Remarquons tout d’abord que ce n’est un “phénomène” que pour nous, Occidentaux (plus une variante au Japon: les “célibataires parasites”) parce que ça va à l’encontre de nos valeurs occidentales: rendre nos enfants autonomes le plus vite possible de façon à ce qu’ils puissent “voler de leurs propres ailes”.
On a point
Mais la situation économique ne procure qu’une explication partielle; le phénomène Tanguy a des racines beaucoup plus profondes. Dans Immigrants musulmans j’ai dit pourquoi une migration systématique est souhaitable, et j’ai expliqué aussi que ce n’est qu’après 2-3 générations qu’une humanité harmonisée pourra émerger. Exemple: un Marocain qui immigre au Québec. La situation n’est facile ni pour le Marocain ni pour le Québécois de souche. Chacun doit s’habituer à l’autre, et cela cause inévitablement des chocs culturels (du moins les premières années).
Autant nous y faire tout de suite, le “phénomène Tanguy” est là pour rester. Bien que ce phénomène soit de prime abord assez déconcertant, il résulte d’une influence positive qu’ont sur nous les fils et filles d’immigrants nés dans nos pays (il ne nous est pas transmis directement par eux, mais c’est l’effet qui découle de leur présence parmi nous). PAS DE FILS D’IMMIGRANTS NÉS ICI = PAS DE PHÉNOMÈNE TANGUY.
Pour tous les peuples sauf les Occidentaux (et les Japonais), le “phénomène Tanguy” n’existe pas. Au contraire, le sens de la famille est beaucoup plus développé, et les parents seraient amèrement déçus que le fils (ou la fille) ne reste pas avec eux le plus longtemps possible. En fait, pour beaucoup d’immigrants la question du départ du fils ou de la fille n’est même pas envisageable (sauf pour se marier).
La question culturelle est donc double: d’une part, le Québécois de souche comprend difficilement, mais est forcé de constater que l’immigrant marocain a des valeurs très différentes des siennes; d’autre part le Marocain fait une constatation semblable sur son pays d’accueil. Dans un premier temps il y a donc incompréhension mutuelle, ce qui rend la cohabitation difficile. Mais plus tard (souvent des années plus tard) on remarque une sorte d’ajustement réciproque. Chacun a appris à admettre l’autre (sinon à le comprendre).
Le problème commence quand le fils, né dans le pays d’accueil du père, désire faire comme ses amis Québécois et avoir son propre appartement. Pour les parents c’est intolérable: ça ne se fait tout simplement pas. D’autant plus que dans le pays d’origine, ils n’ont souvent pas de filet social, pas de “rentes pour personnes âgées”. Pour eux c’est simple: quand les enfants sont jeunes les parents s’en occupent, et quand les parents sont âgés, les enfants s’en occupent. C’est ça la famille. Un pays où les enfants ne s’occupent pas de leurs parents âgés, ils ne comprennent pas, tout simplement.
Tout comme nous ne comprenons pas que “les enfants, on s’en occupe tant qu’ils ne sont pas prêts à partir”.
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