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La vérité sur “Dieu”

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salut ami

En fait, c’est de l’ÉGO que je veux vraiment parler, mais je me suis aperçu que pour en parler de façon compréhensible, il fallait d’abord parler de Dieu. Voici donc mon bla-bla sur cette chose merveilleuse que la religion appelle Dieu. Avant de commencer cependant, il me faut corriger un certain nombre d’idées erronées qui rendent notre compréhension de ce qu’on appelle “Dieu” totalement inadéquate (un peu comme l’idée que s’en ferait un enfant*).Dieu” N’EST PAS DU TOUT comme on croit, c’est mille fois mieux.

*   ENFANT.  Quel que soit notre âge,  nous faisons partie d’une humanité dans l’enfance, ce qui veut dire que toutes nos idées sur Dieu, l’âme, l’égo, etc. ne peuvent être que des idées juvéniles, et puisqu’il y a évolution et que l‘humanité s’apprête à devenir adulte, ces idées ne peuvent que devenir plus correctes et plus justes.

Tout d’abord une idée des plus inadéquates (mais NORMALE chez une humanité dans l’enfance) est celle, pas très logique, qui oppose Satan à un “Dieu” Créateur tout-puissant: si “Dieu” est vraiment TOUT-PUISSANT, rien ne peut s’opposer à ÇA*; le MAL (que certains appellent Satan) fait partie de ÇA –comme le BIEN d’ailleurs; en fait, TOUT fait partie de “Dieu” (tout comme le jour ET la nuit font tous deux partie de la journée de 24h).

*  ÇA. “Dieu” n’est ni une chose ni une personne, et pourtant cela a tous les attributs. Plus loin j’en donne une description (mieux adaptée à notre compréhension actuelle que la description religieuse habituelle).

On a une idée COMPLÈTEMENT ERRONÉE d’un Dieu créateur qui aurait créé le monde à l’extérieur  de lui (un peu comme un horloger ferait une horloge); même si “Dieu” avait d’abord créé l’espace pour y mettre toutes les choses de la création, où en dehors de lui aurait-il pu mettre cet espace puisqu’il n’y a que ÇA et RIEN d’autre? On ne peut pas “sortir” de Dieu, il n’y a nulle part où aller; il ne reste plus qu’UNE seule possibilité: il a créé tout cela de sa propre substance (et pas avec de la “poussière” comme dit la Torah, de la “fumée” comme dit le Coran, ou avec “rien”, comme dit la Bible).

Mais ça change tout! Puisqu’il n’y a que “Dieu” et RIEN d’autre, alors c’est PARTOUT, et on ne peut pas dire que ce “Dieu” n’est qu’au “Ciel” et pas sur la Terre. En fait, “Dieu” est intimement dans TOUT (ça veut dire l’Homme aussi). Pourquoi alors ce monde ne nous paraît-il pas divin? En RÉALITÉ, le monde est  divin, il n’a jamais cessé d’être divin; mais à cause du jeune âge de l’humanité, nous ne voyons qu’une APPARENCE qui nous empêche de voir cette RÉALITÉ (un peu comme un masque dissimule le visage sur lequel il est plaqué). Comme dit A. de St-Exupéry “L’essentiel est invisible pour les yeux…”; c’est pourquoi j’ai souvent dit qu’il fallait “changer de regard” afin de voir la RÉALITÉ.

Bon, “Dieu” est éternel, dit-on; mais c’est éternellement heureux ou éternellement malheureux? À supposer (comme on dit) que c’est la joie et la béatitude éternelle, alors l’Homme a tout avantage à devenir conscient de ce “Dieu” qui est partout autour de lui et en lui car alors il serait suprêmement heureux (Dieu c’est le  Suprême: joie suprême, amour suprême, etc. –tout ce qui est suprême pour soi), mais pendant tant de siècles la religion lui a dit, redit et répété que  le Suprême, ce n’est pas sur Terre, c’est au “Ciel” (où, au Ciel, on ne sait pas trop, quelque part en haut). Mais la religion se trompe: si la vie sur Terre SEMBLE moins heureuse qu’au “Ciel” (“SEMBLE” seulement car “Dieu” est partout, pas seulement au “Ciel”), c’est que l’humanité est encore une espèce dans l’enfance: nous sommes incapables de voir/sentir que la merveille est partout autour de nous et en nous. Alors il faut apprendre, c’est tout. Ça en vaut mille fois la peine car “Dieu” est DE LOIN plus intéressant que les banalités que raconte la religion.

Puisqu’il y a évolution, depuis qu’elle existe l’espèce humaine a grandi, et aujourd’hui l’Homme PEUT comprendre ce qu’est cet être qu’on appelle “Dieu”; il suffit simplement de lui expliquer. Mais la religion ne donne aucune explication de ce Dieu qu’elle dit merveilleux mais qu’elle ne comprend pas; au lieu de cela, elle dicte dogmatiquement sa description si pauvre de ce “Dieu”, et l’Homme devrait gober cela sans rien dire; c’est une insulte à son intelligence. Bien sûr, aujourd’hui l’humanité n’est pas vraiment  heureuse, mais elle comprend pourquoi elle ne l’est pas (et le comprenant, fera le nécessaire pour le devenir): on peut donc raisonnablement prévoir que d’ici quelques dizaine d’années l’humanité sera une espèce beaucoup plus heureuse que maintenant. 

De nos jours, on remarque une chose des plus intéressantes: toute une partie de la population se dit matérialiste et vit comme s’il n’y avait pas de Dieu (il y a toujours eu des matérialistes, mais aujourd’hui ils sont BEAUCOUP plus nombreux), et leur incroyance même nous force à redéfinir ce que nous savons (ou croyons savoir) de ce que la religion appelle “Dieu” (ce qui est une incroyable opportunité pour nous).

Le mot “DIEU” cache beaucoup plus ce qu’il désigne qu’il ne le montre (autrement dit, ce mot ne nous montre qu’un masque, ce qui nous empêche de voir le visage sur lequel il est plaqué). Nous croyons savoir ce qu’est NOTRE CRÉATEUR simplement parce que nous avons prononcé ce mot de 4 lettres; mais c’est faux, nous ne savons PAS DU TOUT ce que c’est. Alors c’est qui (ou quoi) exactement ce “Dieu” dont la religion dit que c’est un “mystère insondable”? “Dieu” n’est ni une chose ni une personne, et pourtant cela a tous les attributs. Contrairement à ce qu’on pense, “Dieu” n’est pas grand (et Allah n’est pas akbar): c’est INFINI (on peut dire infiniment grand ET infiniment petit); mais en réalité, “Dieu” n’est ni grand ni petit (GRAND comparé à quoi? À un plus petit? Mais il n’y a que “Dieu” et rien d’autre). De plus c’est “Dieu” qui a créé les DIMENSIONS (le grand et le petit).

On pourrait dire encore bien d’autre chose sur “DIEU”; qu’il suffise de dire ici que la Terre N’EST PAS une “vallée de larmes” (comme dit la Bible), c’est un terrain inculte que l’Homme devra cultiver lorsque l’humanité sera une espèce adulte (ce qui ne saurait tarder car de nos jours elle est à la toute fin de l’adolescence). Et l’Homme N’EST PAS sur Terre pour “expier le péché de son ancêtre, Adam”; un DIEU habite en lui: si on lui dit “TU PEUX”, il n’est rien qu’il ne puisse faire. Alors messieurs les curés, cessez de lui dire qu’il n’est qu’un pauvre pécheur.

Bien sûr, “Dieu” a tous les attributs, est infini, éternel, tout-puissant, etc., mais c’est SANS FORME. Alors, comment le “Sans-Forme” a-t-il créé cette merveilleuse création qui est de  toute évidence dotée d’une forme mortelle? C’est ce que le prochain article (“La vérité sur l’égo”) dira.

 

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Pour comprendre le monde (2)

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Pour bien comprendre ce texte, il est nécessaire de lire le précédent

salut ami

 

Présentement l’humanité traverse une période de transition (un peu comme l’adolescence est une transition entre l’enfance et l’âge adulte); et tout comme l’adolescence, ce n’est pas une période heureuse: on se débarrasse de vieilles valeurs pour faire de la place pour les nouvelles qui vont venir, on se remet en question, on se cherche  (ou on cherche la place de l’Homme), bref c’est une période de grands changements (et même de bouleversements) auxquels on doit continuellement s’adapter. On a même dit que socialement c’est une “période de déséquilibre temporaire qui mène à un équilibre supérieur”. Le moins que l’on puisse dire, c’est que cette atmosphère de tension continuelle crée des conditions peu propices à une vie paisible et heureuse.

Autrement dit tout change autour de soi (les Noëls d’aujourd’hui sont très différents de ceux d’il y a à peine 50 ans, on vit de façon plus individualiste, etc.). Même la Nature change (le climat se réchauffe sur toute la Terre, la fréquence et l’importance des catastrophes naturelles augmentent de façon  drastique). La science nous apprend même que dans quelques dizaines d’années, il sera IMPOSSIBLE de vivre comme aujourd’hui (il y aura pénurie de certaines ressources par exemple).  On sent bien que “le changement est dans l’air”, mais on ne comprend pas le sens de tous changements: est-ce un signe de la fin ou d’un nouveau commencement? C’est cela le plus dur: NE PAS SAVOIR.

J’ai souvent dit que ce qui attend l’Homme est “plus beau que nos plus beaux contes de fée”. Dire comment sera cet âge plus heureux est facile pour moi puisque je suis “la pomme rouge”: dans un verger il y a des centaines de pommiers, et chaque pommier produit des centaines de pommes; et toutes mûriront dans les mêmes jours: c’est que c’est “la saison des pommes”. Quelques-unes mûriront un peu avant les autres, comme pour montrer que LE temps est arrivé. Pour une raison que j’ignore, “ma pomme est rouge”. Ça me permet de te dire: “Prépares-toi frère: LA SAISON DE L’HOMME est imminente”.

Je ne peux pas dire COMMENT on acquiert cette connaissance ni comment “on devient comme ça”, parce que je ne le sais pas (ça m’est tombé dessus au sortir d’un coma subséquent à un AVC, il y a 25 ans). Plus bas je donne un exemple de ce que sera l’humanité  de demain (c’est imminent: un souffle et on y sera), et ça touchera tout le monde. Ce qui m’apparaît comme très important (et qui touchera tout le monde), c’est la joie et une sorte de bienveillance (ou un sens de fraternité) entre individus. D’autres facultés ne seront accessibles que suite à une recherche personnelle; j’en parlerai peut-être plus tard, mais il faut savoir qu’elles ne toucheront que certains individus.

Le “comment” de cette “nouvelle conscience” qui touchera TOUT LE MONDE est facile à expliquer si nous considérons que nous faisons tous partie de l’humanité, et si cette humanité est touchée, tous ses individus seront automatiquement touchés. Quand le soleil se lève, il se lève pour tout le monde, sans exception (pas pour un groupe de privilégiés). . Ne croyez pas la religion qui promet le paradis à la condition de le mériter: il n’y a rien de vrai là-dedans. En fait, cette “nouvelle conscience” n’est nouvelle que pour nous; elle a toujours existé, et c’est nous qui étions incapables de la percevoir.Ce qui nous trompe, c’est l’individualisme actuel. Notre perception est erronée: en vérité nous dépendons tous les uns des autres

TOUS éprouveront de la joie du simple fait d’exister, et quelques-uns seront conscients que cette joie est PARTOUT autour d’eux et qu’ils baignent dans cette joie (comme un courant de joie qui est TOUJOURS présent à l’arrière-plan de tout ce que l’on fait), et parfois (je ne sais pas encore pourquoi) la joie sera très intense (plus intense même que l’enthousiasme le plus fort) mais ne durera pas; j’appelle ça “une joie sans raison” car on ne pourra pas dire: “je suis joyeux pour TELLE raison”.

Personnellement je connais très bien cette “petite joie tranquille” car elle ne m’as pas quitté depuis 25 ans; on est “comme tout le monde”, avec des hauts et des bas, mais avec une petite différence: ce courant de joie très tranquille est TOUJOURS là, sous-jacent pourrait-on dire, ce qui fait qu’on se sent toujours joyeux/heureux quoi qu’il arrive. Ça n’empêche pas “les hauts et les bas” de la vie (mais les hauts sont moins hauts et les bas, moins bas): tout est moins extrême, plus harmonieux. La “joie intense” est plus rare (quelques fois par année –du moins dans mon cas), ça vient on ne sait pourquoi, et ça disparaît, on ne sait pas pourquoi non plus.

L’individualisme, qui est si courant de nos jours, n’existera plus (mais nous serons encore des individus, bien sûr), et sera remplacé par un sens du collectif (= un ensemble d’individus fortement dépendants les uns des autres). Qui qu’il soit, connu ou inconnu, tout individu sera comme un ami pour soi (la notion d’étranger disparaîtra complètement).

D’autres valeurs intéressantes apparaîtront graduellement chez certains qui les auront recherchées, et sont rattachées à la notion d’égo (qui changera totalement). Je les appelle “MOI PARTOUT” et  “PERCEVOIR DANS L’AUTRE”. Tous deux sont si différents de notre expérience que pour pouvoir en parler de façon compréhensible, il faudra que je parle d’abord de l'égo (ce que je ferai prochainement).

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Pour comprendre le monde (1)

comprendre le monde 2

 

salut amiL’Homme, c’est l’éternel questionneur: pour pouvoir agir correctement, il a besoin de comprendre; normal, si on ne comprend pas ce qu’on fait, pourquoi le faire? Il n’y a que les imbéciles qui agissent sans savoir ce qu’ils font; et bien que l’humanité soit encore jeune*, l’Homme est loin d’être un imbécile.

Quel que soit notre âge, nos connaissances et notre expérience,  nous faisons  partie  d’une  humanité dans l’enfance,  et donc toutes nos idées ne peuvent être que des idées juvéniles. Mais il y a évolution, et aujourd’hui l’humanité n’est plus dans la petite enfance mais dans l’adolescence, c.a.d. à la veille devenir adulte.

De nos jours toute une partie de l’humanité trouve que la vie telle qu’elle est maintenant ne veut plus rien dire, et cherche à lui donner un sens (alors que jadis c’était seulement quelques-uns). Cette période “pas très heureuse” est donc garante d’un avenir très prometteur (quand l’humanité sera sortie de l’adolescence).

Pour l’heure il lui suffit de comprendre le sens de ce qui arrive, où tout ça mène, etc. (cet avenir magnifique va arriver de toute façon, mais le fait de ne pas comprendre où il nous mène peut être source d’inquiétude pour lui). COMPRENDRE est donc primordial pour l’Homme: comprendre les choses autour de lui permet d’agir sur elles, comprendre les conséquences de ses actes permet d’acquérir de l’expérience, comprendre les autres permet de voir qu’ils ne sont pas si différents de lui, et même se comprendre lui-même lui permet de savoir ce qu’il peut et ne peut pas faire (l’Homme qui se connaît réellement peut infiniment plus que ce qu’il croit qu’il peut).

Alors il a inventé deux systèmes fort différents pour tenter d’expliquer les choses: la spiritualité et la science, chacune avec son point de vue propre, méthode d’investigation propre, vocabulaire propre, etc. (la religion N’EST PAS un système de connaissance du monde: c’est un système de foi/croyance). On sait que l’humanité est jeune et connait encore peu les choses; mais avec chaque génération qui passe, elle apprend toujours plus. Où cela va-t-il la mener? Pour l’heure, impossible de le savoir; mais on remarque que comprendre renforce la foi en la débarrassant des superstitions (COMPRENDRE n’est donc pas incompatible avec LA FOI; autrement dit matière et esprit sont compatibles).

Nous avons donc la spiritualité et la science pour tâcher d’expliquer ce que nous ne COMPRENONS pas. Et comme RIEN n’a que des qualités et aucun défaut, ces deux sont nécessairement pourvus de l’un et de l’autre: ni la science ni la spiritualité ne sont PARFAITES: quoi qu’on en dise, chacune est compétente dans son domaine propre, et toutes deux nous aident à comprendre le monde dans lequel on vit, mais toutes deux ont aussi d’inévitables limitations qui nous empêchent de comprendre ce monde complètement.

On sait que la science est une infatigable chercheuse: ce qu’elle ne sait pas aujourd’hui, demain elle le saura. Parmi ses points forts, notons un net intérêt pour la patience, la minutie et la précision; son inévitable limitation n’est pas due à sa nature mais à son jeune âge (présentement elle a plus de questions que de réponses): rien qui ne se corrige avec le passage du temps, mais il reste que pour le moment on aurait tort de se fier principalement à elle. (Le fait qu’elle soit matérialiste est absolument sans importance, contrairement à ce que croit généralement la spiritualité).

Apparemment plus ancienne est la vénérable spiritualité et, comme tous ceux qui sont avancés en âge, elle est digne de notre profond respect. Son point fort, c’est de nous parler de notre ORIGINE PREMIÈRE (que la religion appelle “Dieu”) d’une façon désirable au plus haut point, et aussi de nous donner le moyen de vérifier la véracité de ses dires; sa limitation, c’est qu’elle ne s’adresse pas à tout le monde, mais seulement à ceux qui rencontrent ses exigences/conditions. Bien sûr, tout le monde a la même origine première, mais tout le monde ne ressent pas le besoin de la connaître MAINTENANT (tout comme dans une même famille, il y a des enfants de tous âges, mais seuls ceux qui ont 17 ans deviendront adultes l’an prochain). Notons que spiritualité comme science évoluent, et qu’elles sont sur le point de faire toutes deux un “saut quantique” qui les projettera loin en avant (on est à la toute veille d’un nouveau cycle d’évolution).

Plusieurs personnes, qui ne comprennent pas que matière et esprit soient tous deux d’importance égale, ont tendance à opposer ces deux: la matière serait l’opposé de l’esprit, selon eux. C’est une limitation temporaire qui découle du jeune âge de l’humanité (et qui sera nécessairement dépassée). Un point de vue plus large considère que matière et esprit sont complémentaires, et ce que l’une n’a pas, l’autre l’a (autrement dit, matière et esprit sont toutes deux utiles à notre progrès). Par exemple, la lévitation: pour la science la lévitation est –encore- impossible (malgré de multiples témoignages contraires à travers les siècles et dans beaucoup de pays), tandis que la spiritualité en donne une explication intéressante.

Mais c’est un tout petit exemple, il y a une vérité beaucoup plus intéressante. En fait si on examine cela objectivement, on la découvre tout de suite tellement c’est simple: c’est le monde dans lequel on vit qui compte, non l’explication matérialiste ou spiritualiste qu’on en donne. Autrement dit la science ou la spiritualité peuvent nous paraître intéressantes, mais n’oublions pas que toutes deux ne sont que des tentatives d’expliquer le monde dans lequel on vit, et c’est seulement ce dernier qui compte.

En se penchant sur la science et la spiritualité, on s’aperçoit qu’elles veulent toutes deux la même chose: faciliter le bonheur de l’humanité. Ce n’est que le moyen à prendre pour y arriver qui diverge. C.a.d. que ce qui est important, c’est le BONHEUR de l’humanité, et non le moyen à prendre pour y arriver. Pour que le monde puisse être un lieu de bonheur perpétuel, il faut absolument en avoir une perception exacte et objective. Or comment perçoit-on le monde?

Le mécanisme de la perception du monde a beaucoup été étudié, et est passablement connu: cinq sens nous apprennent comment est le monde dans lequel on est plongé. Les sens n’ont aucune imagination et ne peuvent que nous montrer les choses telles qu’elles sont vraiment; s’ils fonctionnent bien (si nous ne sommes pas aveugles, sourds, etc.), la réalité de ce monde devrait donc normalement nous être facilement accessible (NOUS = notre conscience). Mais les sens ne nous informent pas directement; les messages des sens sont envoyés à notre faculté mentale, qui les traite et les analyse, puis nous en fait part.

Autrefois on croyait que le mental était une partie de nous; on agissait donc d’après ce que le mental nous apprenait du  monde. J’ai même lu quelque part qu’on avait “5 fenêtres sur le monde”, comme si on était une sorte de maison détachée du monde, et qu’en regardant par les fenêtres on pouvait savoir ce qu’est ce monde qu’on aperçoit dehors.

De nos jours, on sait qu’on fait tous partie du monde, ce qui nous permet de regarder le mental d’un oeil nouveau. On s’aperçoit alors que le mental est loin d’être OBJECTIF, comme on croyait. Par exemple, en se promenant la nuit, on croit voir un serpent; en regardant plus attentivement cependant, on s’aperçoit que ce n’est qu’une branche morte tombée sur le sol. Pourquoi a-t-on vu un serpent alors? Ce ne peut pas être un défaut de perception des yeux, puisque les yeux ne peuvent que nous montrer ce qu’ils voient.

Ne reste que le mental; en tournant notre attention sur lui, on s’aperçoit d’une chose insoupçonnée, que l’on ne découvre que maintenant (mais que la spiritualité connaît depuis longtemps). Comme le mental a des préférences, il se (et nous) trompe en interprétant les messages des sens à sa façon avant de nous en informer, de sorte que TOUT est déformé/faussé: nous ne voyons jamais la réalité des êtres et des choses qui nous entoure, mais uniquement une APPARENCE de réalité. Et j’agis suivant cette perception DÉFORMÉE.

Par exemple, on peut croire que  Marie a des kilos en trop. Mais ce n’est qu’une APPARENCE (une interprétation fausse d’une perception réelle), et cette apparence m’empêche de voir qui est Marie en RÉALITÉ. De même le feu: je peux croire qu’il est bon ou mauvais selon qu’il cuit mon repas ou détruit ma maison; mais en RÉALITÉ le feu n’est ni bon ni mauvais, il brûle, c’est tout. Et c’est comme ça pour tout. À cause de la subjectivité du mental, on ne voit RIEN tel que c’est; TOUT ce qu’on perçoit est déformé/faussé à cause de préférences mentales. Et nous agissons d’après cette perception déformée! Pas étonnant alors que l’être humain ne soit pas encore “perpétuellement heureux”.

La science dans ses recherches commence à s’apercevoir de cela (“L’observateur influe sur la chose observée” –Hubert Reeves); l’antique spiritualité avait depuis longtemps remarqué cette incapacité du mental à nous rapporter les perceptions des sens sans les déformer, mais la solution qu’elle a trouvé (forcer le mental au silence par différentes techniques –comme la méditation ou le japa) m’apparaît inadéquate: pourquoi faut-il s’asseoir les yeux fermés et s’élever en conscience tout là-haut là-bas, pour trouver la “joie ineffable”? Sur cent disciples, peut-être 1 ou 2 réussiront; ensuite les gourous disent “il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus”. 

En fait, c’est simple. Le mental nous trompe, c’est entendu; il ne le fait pas par mauvaise volonté, mais par incapacité: c’est NOUS qui l’utilisons mal. Le mental est un bon outil, mais nous lui demandons de faire ce qu’il ne peut pas faire (d’où l’importance de la connaissance de soi).

La principale exigence de tous ces yogas m’empêche de pratiquer leur méthode: “Vous ne trouverez la joie ineffable qu’en vous détachant du monde”. TOTALEMENT INACCEPTABLE! Ce monde j’y tiens, j’en fais partie, n’est-ce pas, il n’est pas question de m’en détacher: pourquoi faudrait-il sortir du monde pour arriver à être heureux? Jusqu’au jour où j’ai compris (grâce à Sri Aurobindo) que ce n’était pas du monde qu’il fallait se détacher, mais de l’ATTACHEMENT au monde. En fait l’ATTACHEMENT est comme une chaîne qui nous lie: elle nous retient prisonnier et nous empêche d’avancer librement et de progresser. C’est pour cela qu’il faut s’en débarrasser.

Mais alors… il n’est pas absolument nécessaire de méditer les yeux fermés pour trouver LE SUPRÊME (la joie suprême, le bonheur suprême, etc. –tout ce qui est suprême pour soi). Le Suprême est PARTOUT, et pas seulement au sommet de la conscience; il n’y a que ça et RIEN d’autre; où qu’on se tourne, c’est là: on est entouré par ça, on baigne dans ça; en fait on vit parce que c’est là (un peu comme notre corps ne peut vivre que parce qu’il y a de l’oxygène tout autour). 

Mais alors, s’il n’y a que ça, on peut le trouver PARTOUT et de toutes les manières. Comment se débarrasser de l’attachement au monde tout en étant à 100% dans le monde? Pas facile, bien sûr, mais “rien n’est impossible à un Homme déterminé”. Dans la 2e partie nous verrons des pistes de solutions.

 

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QUI EST DONC CE JIGÉ?

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Laval, Québec
L'AVC qui a laissé mon corps handicapé en 1990 m'a aussi donné une compréhension inouïe de tous les êtres vivants (surtout humains mais aussi animaux).
Les scientifiques disent que nous utilisons seulement 10% du cerveau. Peut-être mon 10% s'est-il légèrement déplacé car des choses qui sont faciles à la plupart me sont impossibles ou difficiles et des choses qui leur sont extraordinaires sont très ordinaires pour moi.

Mes amis disent que je suis philosophique car je ne prends pas la vie pour acquis: je la questionne jusqu'à ce qu'elle me donne des réponses. Mais cela m'a amené à découvrir quelques uns de ses secrets, et ces secrets, je veux les partager avec toi, ami. (Voir L'HOMME QUI CHERCHAIT DES RÉPONSES -juil. 2008)

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